想象一下，某位世纪末至世纪初的冯克帝国gong廷学者，正统的圣神教徒，却可能有另一个信奉异端宗教的shen份？

太说不通了……

就如lei雅所问“历史上的班农，和同时期那位撰写《圣境迷踪》的泽克，有证据确认为同一人吗？”

“那自然是没有明确证据。”玛希回答“虽然这本书披着卡诺地理与民俗考察的外衣，但对卡bang人信仰的圣灵教有shen入论述，对于当时保守的圣神国教而言，实质上更像是对‘异端’宗教的研究乃至宣传，所以事实上被当zuo对待，只是在小范围内liu传而已。”

“但是，这本书也是研究卡bang人及其圣地文化历史的重要典籍，因此得以liu传保存至今。”玛希接着解释“在后世多位学者的研究论著中，证明这位著者‘泽克’并不存在，只是某个人的化名而已。而在成书前的历史阶段里，跟随帝国圣环骑士团在卡恩山区北bu及圣灵山武装考察的学者中，较为著名的也只有班农而已。”

“当时帝国gong廷学者班农竟然会跑到偏僻的卡恩山区考察吗？咦，那时候圣环骑士团也在那里武装考察？奇怪……”lei雅稍歪着tou，yan睛一转，不知想到了什么，接着又问“难dao在执行什么任务么？不过，就算班农跟在队伍中，好像也不能判定他就是后来写成《圣境迷踪》的泽克呀？”

“应该是在执行某些特殊任务。毕竟某些碎片化档案也只留下‘武装考察’这zhong语焉不详的记录。但是，肯定不是什么好事。特别是帝国当时的武装力量shen入到原本chu1于自治状态的卡恩山区，等于打破某zhong数百年血腥战争后达成的治理默契……所以，肯定会发生很多可怕的悲剧，只是这些历史记载就更少了。”玛希叹了一声。

“而且，对于班农来说也并非顺利的探险，或许还经历过某些事件。因为在他后来写chu的某些散文集中，曾留下对当时随队探索卡恩山区的描述和gan悟，只是表达得特别晦涩。”玛希接着说“但一些字yan和说法……恰巧也在《圣境迷踪》中chu现，而且说得更清楚和透彻。以及不少篇幅都很像他本人的写作风格，所以才会被认为其与泽克是同一个人。”

“真是不可思议啊。一位世纪末世纪初的传统圣神教徒，会因某次异域般的探险中事件，而留下一些可能不符合国教信念的gan悟，甚至以化名去撰写后来被列为异端的著作吗？”lei雅gan慨起来“难dao遇见足以改变其理念的神迹？不对……如果他是虔诚的信徒，那么就算是神迹，也应是符合其信仰的奇迹才会承认，否则的话，只会当成是魔鬼的把戏而排斥。”

“呵，的确如此。”玛希笑了一声，说“有史料认为班农信奉极端保守的圣神教圣徒派。所以，除非极为震撼的神迹，才能摧毁他的信仰jianbi。”

圣神教的圣徒派？记得里克今晚提过这个教派，但他是将其与圣明教进行联系的，还说这两者……哦，还有圣主教的少数派系圣音派，说是三者拥有相类似的信念，或者说是偏极端保守的思想么？

但是，圣明教的信仰简直就是极端成邪教……

而且，《圣境迷踪》的叙述对象，应该是卡恩北bu地理和卡bang人民俗文化及圣灵教信仰吧？那是同样信奉唯一真神但可能自有不同释义的远古宗教。

所以，确实难以想象，一个极端保守的圣神教徒班农，会用化名泽克去chu书宣传“异族”教派。而且，为什么又会将圣明邪教的“圣境”作为书名，这就更奇怪……难dao只是巧合吗？

但现在夜se已shen，似乎不太适合继续探讨这个可能找不到答案的历史之谜。

歇息少刻后，lei雅已和玛希谈起别的话题“对了，玛希女士……刚刚你是在二楼窗hu那边见到我们在外面，才下来开门的吗？”

“……对。”玛希似乎愣了一下才回答，然后笑着说“那时刚好在二楼办公室找些资料，听到外面好像有人在说话，就到窗hu那边看了一下，才发现是你们。怎么，刚刚开门的时候吓到你们了？”

“是啊……”lei雅点了点tou“虽然看到这里亮着灯，也知dao肯定有人在……但冷不防还是会被吓一tiao。呀……真不好意思。”

“没什么，毕竟天黑，外面又静悄悄的，呵。”玛希接着说“现在可更晚了，快点了吧？你们待会还要回旅馆，还得走一段夜路。真可惜，要是你们早点来的话，还可以和尼克、梅林或sai拉一起回去，有几个伴就好些。”

“啊……”