一天光照在夏平安的，夏平安整个人就被一光华给包围了，整个人洋洋的，就像徜徉在大的源之中。

不知过了多长时间，夏平安一下睁开了睛。

他检查了一下自己的，不仅毫无异常，而且力澎湃，在经过大的神力洗髓之后，就像换了一个一样。

“综上述所，有朋自远方来，不亦说乎，此句意思为，君，为共同的志向而联手，为共成圣人之而同行，如人中之凤，依旧、依然，乘天地之正气，源远而长、浩瀚而广大，由彼至此、由远及近，如日之东升、海之回，将圣人之披之六合、播于八方，法度之，教化之，成就圣人之彰显之天下，这才是君缔造的盛世之象，为君之乐也！”

夏平安理字一说完，天空之中的诸天万圣，同时稽首，他后的那上，一下大放光芒，金光灿灿，其一下由石化金，秘密坛城神殿之中的那些雕塑一下就都震颤起来，燧人氏，有巢氏，神农氏那三颗筑基界珠的雕塑，各一光华，照在这之上，这金的上，除了文字之外，就逐渐浮现燧人氏，有巢氏，神农氏等人的历史雕塑……

“人不知而不愠，不亦君乎！此句乃乘上两句，此人亦指那些不能‘闻、见、学、行’圣人之的芸芸众生，知者，通智，乃智慧之意，人不知，既为那些不能‘闻、见、学、行’圣人之的芸芸众生没有智慧，愠则为郁结之意，就是《孔家语》有‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮’的愠，不愠者，是使之不愠也，无智者为愠，有智者为不愠，不行圣人之既为愠，行圣人之既为不愠。此句意思，既为真正的君，行圣人之，要如“南风之熏”般地熏染那些没有智慧，不知圣人之的人，把无智之人教化为有智之人，要使世之不愠，创造和谐大同的世界，如此，才能算得上是真正的君，才是真正行圣人之，此既为我华夏文明与儒者之神圣使命也！”

“曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？此句三个不亦，为《论语》之神，也是儒学之总纲，学而时习之，言天，有朋自远方来，言地，人不知而不愠，言人，圣人者，必圣其时、必圣其地、必圣其人，复圣它时、复圣它地、复圣它人也，此三个不亦，既为儒家之天地人也！”

知觉，他在天空之中万圣目光的注视下，在震惊过后，夏平安平定了一下自己的心神，继续面对着圣师堂中那些弟，讲解起《论语》第一章第一段……

这样的圣师，不知元丘世界有没有？夏平安吞了一，要是别人知自己有这样的能力，会不会把自己拿去切片了？

而秘密坛城中圣师堂中第一金的上，整整多了64副浮雕。

夏平安正在发愣，就觉脚下的大地震动了起来，隐隐可以听到外面传来的轰鸣之声，不死城中似乎有什么大动静，他这才连忙起离开了密室……

“朋者，凤之古字，为凤凰也，朋自远方者，有凤来仪也，《尚书·益稷》之中‘箫韶九成，凤凰来仪’实本于此，仪者，法度也，远在此不独指方向，亦指时间，更指华夏文明之脉，圣人之不是凭空而起，而是源远而长!”

夏平安连忙自己的秘密坛城，神殿中苍穹藻井内的神力直接暴增360。

……

不仅如此，夏平安突然发现，自己的脑袋里多了很多东西，那是圣师的秘法。

“此句放在《论语》第一章第一句，乃开宗明义，开门见山，阐述华夏神，圣人大，君之行，儒者之纲，既为此理！”

还不断有神殿之中的雕塑光华朝着这上过来。

“方，非方向之类，而是‘旁’之通假，广大的意思。《尚书·立政》，‘方行天下，至于海表’，既为此方，自者，依旧、依然也，来者，由彼至此、由远及近，浩浩汤汤，如日之东升、海之回，天地浩然正气升腾之景象也。圣人之，大行，其远矣，其方矣。乐者，非快乐之乐，是而是声乐之乐，箫韶九成，盛世之象”

32个字，64副浮雕，一字两浮雕，这也就意味着，自己此刻已经掌握了整整64颗界珠的秘法。

他还是在密室之中。

自己只是讲了第一上的32个字而已，为圣人正名。

“有朋自远方来中的有，非有无、持有之‘有’，乃《左传》‘是不有寡君也’之‘有’，‘友’之通假也，何谓“友”？‘同志为友’，甲骨文中，‘友’为双手并列，为共同的志向而联手、而互助合作志向相同者也，此句之友，亦指其他立志成为圣人的君！”