原来真突破到先天这一关，虽是没有、详尽的方法，使得此关变得有些玄学，全看修士的机缘和人品的意思。

但所谓君之泽，五世而竭。又谓人走茶凉，随着时间逝，崇真人生前所积累的情份，也开始渐渐淡去。

再者陆人视为命的师门基业，田产观产，先师遗宝之类，秦诤都是视为浮云。

故而也渐渐压不住外人对崇真观私产的觊觎，此次县中大赵家，提的所谓联姻的事，就是一试探。

这突破的想法，都快变成他的执念和心了，就离清净更远了。就变成了一个死循环，卡在这里了。

一者他来去自如，外挂在，可以随时跑路，这有着退路，底气自然与陆人不一样，没有他那么焦躁。

但经过真修士们历代的摸索说总结，还是总结一些，有助于破关的要和经验的。

这就与上述两句经文，所讲的心理要求相悖了。

自然知赵家不怀好意，所以和其虚与委蛇，实际却寄望于此次闭关，意图突破到七品，以打破这不利的局面。才会有此走火、而死消之事。

这在秦诤看来，自然是不算什么，他随手摸张三阶符来，都够买上一打的真观了。

瞬间，就成就七品。

所以秦诤的心情是放松无比，恰就契合了突破先天所需的清净心境。

意图嫁一个庶女过来，再通过这亲戚关系，慢慢把真观的财产侵占过来。

加上陆人已在八品停留四五年，迟迟未能突破七品，貌似此生成就中三品士的希望，不是很大。

加之陆人久困八品境界，越是不能突破，就越是损伤信心，又受到外界势力谋夺观产的压力，就越是想突破。

要总结来就是两句话，即祖说的“人神好清，而心扰之，人心好静，而牵之。”

以前还有崇真人前在留下的一些人脉关系，与生前用法祈雨求晴、施符治病之类，安靖地方所积累的声望，以及和安平县各势力结下的一些香火情，还能勉护得住盘。

又说“人能常清净，天地俱悉归。”

修士应天地，突破先天的关键，就在这两句经文里。要义就在于要保持心理上的清净，到心中并没有多少突破的，反而更容易应到元气，突破的先天。

但在安平这小县城里，却算得上一笔很大的资产，也是引起了安平县各方势力的觊觎。

秦诤思及既然替了陆人的份，那么完成他一个执念，护住真观的基业，并将之发扬光大，也是应有之意。

此时秦诤到来，心情自然与陆人截然不同。

话说秦诤在清河构建神国空间期间，天天都和一师长同门们厮混在一起，倒也把真修行的大致关窍和要，都大概搞明白了。

当下就默运陆人原本的功法，倾刻间就神意透，勾连到天地气机，应到方圆百步之内的天地元气，都完全归自己节制掌控，如臂指使。

而陆人，因为一心想保住观产和崇真人的遗宝，首先就目的不纯，又怎么能清净得下来。

乐文

这陆人虽是门第不，只是贫寒农家，但拜真观之后，得崇真人教他读书认字，教导人情世故这些。