“荀当年的礼论，的确是最适合现如今的。”

所以，即便是秦一统了之后，这个礼论也依旧是没有被执行，因为人们已经形成了习惯。

“黔首们能够吃饱肚、有田地可以耕，万都

你说咱们一起奉行这个原则？

就像当年的昭襄王一样。

因为始皇帝能够压得住这些人，不是因为「制度」，也不是因为「礼」，而是始皇帝自己的本事.....

果不其然，当颜崆的话落地，前方站着九卿位置的人群中，立刻走来了几个人。

但只要始皇帝离世，这些人就会浪得飞起。

这样的「礼」没有持续太长时间，即便是当时的七国之王也不太敢这样、奉行这样的规则。

颜崆。

在昭襄王尚在人世的时候，没有人敢反对他定下的传承者——

始皇帝即位后，因为未曾达到年龄，不得不让吕不韦政、甚至就连嫪毐一个男都能够发展成一势力。

庄襄王即位后，也要为了稳固自己的王位，而与吕不韦继续合作。

如果皇帝提来，他们也可以反抗。

昭襄王活着的时候，没有任何人敢反对他，对待昭襄王的命令，就像是对待主人、对待神灵的命令一样恭敬。

现在，虽然大秦一统，大家心里清楚即便这个礼论不被说来，也会被慢慢的提，然后温煮青蛙。

不不不，我是尊重人才的，我不需要一个婢，我需要的是能够带领国家走向富的人才。

“教化百姓，本就是儒家之职责，如今能够将当年荀的遗愿完成，想必荀在天之灵也能够得到安了。”

但——

在这个礼论提来之后，所有的士都疯了，因为他们不愿意别人的婢，他们想要权势。

“启禀陛下，臣附议颜博士所说。”

帝/王，因为你是臣，他是君上。

“荀言礼治，调尊卑等级以维持社会秩序，臣也赞同这一。”

为何？

或者说——短暂的合并。

别看现在始皇帝在世的时候，众多大臣都是对始皇帝毕恭毕敬，甚至比婢还要恭敬。

“如今大秦一统已经数年，天下在陛下的治理下也已经是变得井井有条，恢复了生机。”

萧何脸上带着严肃的神，他望向嬴政、又看向群臣。

只要不现在提来，大家就可以装死。

七国互相想要覆灭掉对方，怎么可能达成一致？

可等到昭襄王离世后，孝文王登基不过三日，立下公后，就离奇离世，至今众说纷纭。

因为今日伱奉行了这样的原则，明日你国内的人才就能够全跑到其他地方去。

即便是隔了好几代的传承者。

问题是什么？

陈平同样也是站了来：“陛下，萧少府所言甚是。”

七国国君是不可能同心的，因为有竞争就有压力。

即便达成一致对他们有好。

只是前面那一连串的衔，都让人听着觉着难受。

儒家领人、现任儒家话事人、儒家仅存的六位大儒之一、荀礼论的继承者、孔家前任嫡传家主的弟、第一届文选大赛的优胜者、百家文的主、百家博士、七十二贤之颜回的嫡系传人、现任颜家家主——

更何况，在颜崆提来这个学说的时候，在场的人都意识到另外一个问题。

这都是背后有人在支持的缘故。

问题是如今这个事情不是皇帝提来的，而是他们内的人提来的——

儒家要再次合并了。

一个理所应当、理直气壮、没有任何人有立场反对的人提来的。