後来才知，米这个字台湾音读起来跟字一样，那条米街上，聚集多家裱装店，店家也买卖画作，兼营各术用品，自清代以来就是书画家往来之所，走了几趟，也发现嘉义画画的人很不少，法院的法官、医生，甚至还遇见过分驻所的警察也在画。

「要一个诚实的人，老实的画。」风眠老师的话，从心闪，像是堵住瓶的一下开了，我立即拿日记本，跟自己说话：

伸手指着墙上一幅国画，说：「我弟弟的画，他日本留学回来的，是嘉义中学的术先生。」

在愈是不引人注意的地方，愈是会有新的艺术分，作一个真正的术家，一定要摆脱别人生活的圈，踏自己生活的底层，跟着自己真实的觉走。」

他家里世代从事书画裱装，也了几位画家。

但没有一个艺术家不有惊人的技巧，孩画的JiNg神内容，与谛斯的JiNg神内容相等，但是孩不是艺术家，而谛斯因为有的技术，所以成了艺术家。

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为什麽老是在练习自己画不到的东西？为什麽画不自己前的东西？

跟米街上的裱装店老板聊了起来，老板国台语杂谈起自己的远祖跟随郑成功来到台湾，是军营里雕鞍的师傅。

林玉山！我真不知晓，台湾的国画能如此写生，开问他的师承，林玉山的兄长说，林玉山自幼学画，长大後到日本留学，本来川端画校的西画科，後来在中日术联展中见识到国画，才知国画表现力的蓄内敛更适合自己，於是转日本画科。日本画是从写实变化来的一南画风格，林玉山认为它不及国画沉着圆。林玉山的兄长说，日本学校的先生都以写生为主要课程，鸟人风景都有。

，去街那边，那边住了好多画家，到那边去卖你的画。

「就在现刻的边，有你最尊贵的东西，当你去发觉他们，接受他们，你就找到了自己的。人们都觉得他前尽是平常的事，他们熟悉了那些样，就再不去受它们的神秘了，发觉不到新奇了。其实，自然是无限的，也是无限的，能够从平常中找典型，这便是伟大。

学生的画没有那些技巧的束缚，他们反而能看到什麽就挥洒来。

面对那些鸭时，老是在找方法要画牠们，我天天在磨练自己的画画技巧，但这些技巧限制住自己了。

我脑门像被敲了一下，走过去凝视墙上的画，这是一幅墨写意，但画的分明是嘉义农家的塘，远的竹丛，细碎的竹叶在风中簌簌作响，小旗杆迎风招扬，近的泥泽乌黑Sh，鸭群在中悠游，大片的留白，巧用鸭群的游态状sE，一旁的鸭棚错落有致，真是我去郊外写生时也见到的景象，这般写意也这般真确，我去看画上的落款：「南郊鸭成群」「桃城人玉山作」。

走回学校，脑海里老在想这件事，为什麽画不来那一片Sh的塘？

打一起我就受了名画家的指引，使自己渴望去描绘他们的艺术形式，去重复他们表现来的。原来这些都阻碍了自己对前的的探求。