，故属Y。Y即人之T力X沉降下，集中下部故使下盛而上虚。所以手足有力时，耳目必不聪也。

yAn居上但左胜於右，Y居下但右胜於左。人一旦感邪在上部，会因右侧yAn较弱而邪必先犯。邪侵下部时，则会因左侧Y较不足而邪先犯左。这是因为天地间YyAn无法同时相互对应平衡所产生的，邪才会乘虚而入。

所以因天有JiNgyAn之气，地有浊Y之形，天有八方之纪律以生四季，地有木、火、土、金、水五行之生克，故能为万物之父母也。清yAn上升到天，浊Y沉入地，天地之动静即YyAn之变化。而自然界之运行如神明指引般有纲有纪的一丝不苟，因此才有能力来生、长、收、藏，终而复始，永远不变。

是故唯有贤能之人，能知天道之运行一如人之头部，养头而顺天道；下足如地，以养地之道来养足；中则从人世间知所进退来养五臓。

课堂笔记：

1.“西北方Y”“东南方yAn”，指人的右边是Y，左边是yAn。yAn是敏锐、有动力、能量，所以一般人左手不如右手强，右耳不如左耳强。当然左撇子例外。

2.“yAn者其JiNg并於上，并於上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也”，当在专心致志做事情或读书时，你手脚就不灵活了，因为你的JiNg气在上面。

3.“故俱感於邪，其在上则右甚，在下则左甚”，一般来说人b较弱、容易受到病毒害入侵的地方，在上是右边，在下是左边。这是YyAn不能两全。

4.「惟贤人上配天以养头，下像地以养足，中傍人事以养五藏。」*上配天以养耳目之聪明，下像地以养腰以下之不足，节五味，适五志，以养五臓之太和，虽有贼而勿能居之矣。此篇曰圣人曰贤人，谓惟贤圣能法则天地，逆从YyAn，恬憺虚无，JiNg神内守，可使益寿，无有终极之时，而皆归於真人也。

五-14、人和天地的关系

原文：

天气通於肺，地气通於嗲，风气通於肝，雷气通於心，谷气通於脾，雨气通於肾新校正云：按《千金方》云，风气应於肝，雷气动於心，谷感於脾，雨气润於肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之YyAn，yAn之汗，以天地之雨名之。yAn之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象yAn。

倪师注：

天之yAn气入通肺，地之Y气入通於咽，风气通肝脏，雷电通於心，山谷之气入通脾脏，雨气通於肾脏。T内三Y三yAn经络为自然界之河流，肠胃如大海之能受纳，人之九窍乃水溢出之地。

如用天地来b喻人T内YyAn之作用，则可说雨如同人身上的汗，属yAn，yAn的气化就如同天地间之疾风一样，人之暴怒如天地间之雷，故气向上升如同yAn一样。

课堂笔记：

1.“天气通於肺，地气通於嗌”，天上的气跟我们的肺是相通的；嗌[yì]，就是我们的喉咙。