2.「上古使僦贷季，理sE脉而通神明。」上古使僦贷季，传说是岐伯的老师。sE就是望诊，脉是脉诊。

帝曰，

7.五臓之间互相生克的，力量是很平均的。如果我们m0肝脉时居然脉到了肺的脉，这就是克脉，金克木，我们叫贼邪，这是五邪中b较重的情形。

9.依此类推，心臓之sE反映在正常人的脸上是赤sE的，脉是洪脉，结果你在心脉的地方居然m0着弦脉肝木，这就是由母生木生火，是相生的状态，这是虚邪。还有心脉m0到洪脉，这是正脉；脾脉是缓散的，脾sE是h。如果你在仲夏m0心脉时──夏天应该是脸b较红，你发现病人脸sE是h的，然後你在心脉的地方m0到了缓脉，这就代表脾土反侮到心脏，这是实邪。

注：

原文：

3.「合之金木火土，四时八风liuhe，不离其常。」望诊及脉诊合五行金木火土、四时夏秋冬、八风东南西北西南西北东北，liuhe上下前後左右，都照正常的理来看病。

十三-3、治之极於一

岐伯回答，只要知晓面上气sE与脉状者，这是最合乎自然的诊断方法，也是吾师所传予我的。上古时，僦贷季祖师所创立sE与脉之规律，合於自然且能明确地诊察，把木、火、土、金、的五行，与四季、夏、秋、冬，及八方来的风，及上、下、左、右、前、後方的liuhe，及如此择其重，唯sE与脉而已。人之气sE，对应日属yAn，脉之变化，对应月属Y。所以能察觉此二法之妙要，即可如日月之明一样，烛万之生与Si。气sE於面之变化合於四季寒暑之脉形，这是天地间至尊之法，完全合於自然，故此凡能远离Si亡，近趋生机知生命之理的，可称为「圣明王」。

h帝说，答得好。我希望能实际诊察病人，视生Si之，解决病人之疑虑。若要使此知识，能明确地我心，有无好方法呢？

5.「yu知其要，则sE脉是矣。」所以我们以知其要，最主要就是sE脉二字。从第一篇到十二篇，後面还没学到时，那你专门看sE脉就不会错了。

6.「夫sE之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合於神明也。」颜sE的变化要对应四时的脉，这是上帝之所贵，以合於神明。sE：肝心脾肺肾-青赤h白黑；脉：弦、洪、缓、浮、沉。基本的大原则就是青脉合弦脉，这是属於肝，以此类推。

中古之治病，至而治之，汤Ye十日，以去八风五麻痹之病。十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也，则不然。治不本四时，不知日月，不审逆从。病形已成，乃yu微针治其外，汤Ye治其内。工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。

1.“sE脉者，上帝之所贵也，先师之所传也”，你要当一个好医生，一定要会分辨sE脉，这是先师之所传也。当然这里的「上帝」不是那个宗教的上帝，而是说天地之间的东西。

帝曰，余闻其要於夫矣。夫言不离sE脉，此余之所知也。

课堂笔记：

岐伯曰，治之要极，无失sE脉。用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。

帝曰，愿闻要。

8.天的时候，人的脸上应该带一青sE木，如果病人脸sE是惨白的金，这就是脉、sE跟四季的节气不符。

岐伯曰，治之极於一。

4.「变化相移，以观其妙，以知其要。」我们当医生，一定要知什麽叫常人、什麽叫正常，才知什麽是不正常。你不知常人的话，你开始治病时，治好了都不知。