有的症状是厌恶味的，这是胃无气的表徵。

所谓咳则有血者，yAn脉伤也。yAn气未盛於上而脉满，满则咳，故血见於鼻也。

也有看到短气、易怒之人。此因「yAn气不治」之故。yAn气无法正常运作，必不得外而居内，以致肝Y气无法运行，造成善怒也。此“善怒”，又名“煎厥”。

所谓恐，如人将捕之者，秋气万未有毕去，Y气少，yAn气，YyAn相薄，故恐也。

5.「所谓sEsE，不能久立久坐，起则目??无所见者。万YyAn不定，未有主也。」这里指的是睛看不见了，yAn虚。我刚刚跟诸位讲过，睛看不清楚、看不见东西，这是yAn虚；你看得到、但觉缭的，这是Y虚。意味还有yAn在，yAn就是肝心脾肺肾的五sE青赤h白黑。所以你可以从这里诊断肾yAn虚和肾Y虚，这样方就不会开错了。

3.这段话并不是说人到十月才腰痛，这个冬天也不一定指季节上的冬天，而是肾蒆被形容成冬天，只要是肾yAn衰到极时，肾臓就会开始痛。例如五、六月也可能会腰痛，只要是肾yAn不够，腰就会开始痛，痛得好像十月那时一样。

所谓面黑如地sE者，秋气内夺，故变成sE也。

课堂笔记：

倪师注：

4.「所谓呕咳上气者，Y气在下，yAn气在上，诸yAn气浮，无所遵从，故呕咳上气也。」yAn一定要往下沉，yAn一定要潜，而Y要从上。如果yAn气反逆、浮起来了，但并没有Y来靠，无所依从，就会造成上焦的呕吐、咳嗽、气。

1.「少Y所谓腰痛者，少Y者，肾申也。十月，万yAn气皆伤，故腰痛也。」人一般有两腰痛，一是扭伤、受伤了，一是没有受伤，但腰自己开始痛，这是少Y的痛。

所谓恶闻臭者，胃无气，故恶闻臭也。

者，Y气在下，yAn气在上，诸yAn气浮，无所遵从，故呕咳上气也。

有见到面sE黑暗如地之无光者，这是秋金肃杀之气内伤yAn以致的，所以面sE会变。

*此节论少yAn主七、八月为首，因上章论少yAn为心之表，其气正盛在九月

2.肾有肾yAn在里面，在十月yAn气最低的时候，人就会腰痛。因为yAn要到十一月才起来，十月的yAn是沉下去的，这是节气造成的万之yAn不足，T的肾yAn也随之不足，所以会产生腰痛。

*少Y之气主九月十月为首，十月寒用事，故主於足少Y肾。少Y之上，君火主之，故九月主手少Y心。然YyAn六气止合六经，皆从下而生，故不及於手。惟少Y主火YyAn之气，有标本寒之化，故九月主手少Y，而十月主足少Y也。其馀藏有YyAn，止论足而不论手。张兆璜曰：九月虽属心火主气，然止论足少yAn之表气正盛，其义微矣。张应略曰：半以下，地气主之，YyAn之气，皆从地而，故《厥论》曰：yAn气起於足五指之表，Y气起於足五指之里。《本输篇》曰：六府皆足之三yAn，上合於手者也。是以六气止合足六经而不及於手。

少Y中有见腰痛者，因为少Y属肾。十月时节，大地万之yAn气为寒所伤，所以会有腰痛。

也有见其人恐甚，犹人皆yu捕伤之恐。此因秋气侮万之yAn，使无法尽去，造成Y气过少，yAn气不反Y中，YyAn相争，此之所以生恐也。

也有产生咳中带血的，这是yAn脉受伤也。yAn之气不充於上，但血脉已饱满，yAn气不足无法固外，血脉过满生咳，咳则见血於鼻，此其因也。

有所谓「sEsE」者，其人无法久站久坐，一起则目昏暗无所见。此因T内YyAn不居定位，无法主司其职而成的。犹如自然之中，秋季初临，地始结霜，此始杀万之时节，而YyAn不合并拒之门外，反生内争，内敌外患，终至目昏暗无所见矣。

所谓少气善怒者，yAn气不治。yAn气不治，则yAn气不得，肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。

所谓sEsE，不能久立久坐，起则目??无所见者，万YyAn不定，未有主也。秋气始至，微霜始下，而方杀万，YyAn内夺，故目??无所见。

也有呕吐咳嗽，气上逆而的，这是因为Y气居下，yAn气居上，yAn浮不下，无所依从逆行致病的，所以会有呕吐咳嗽，气上逆而的现像也。

*此言上下YyAn之气不相JiAoHe而为病也。少Y寒在下，君火之气在上，上下火不，则诸yAn之气上浮，而无所遵从矣。是以yAn上迹，而为呕咳气之病。