崑仑小镇位chu1於太子群峰环抱的西南方山脚下，这里的位置并不高，不过往来的路只有几条，jiao通上不算便利，由於是个相对较不容易到达的区域，小镇受到外界的g扰也少，这里仍保留大bu分旧有习俗，世世代代承袭着特有的传统，而火葬就是其中一zhong。

与土葬所讲究的入土为安不同，镇上所有离开的人都采用火化，祖先shen信尘归尘、土归土，人的最後，shenT要化成最小最轻的状态，飘散在天地间，让灵魂走到彼岸，到永生的去chu1。要是不火化，躯壳太重，灵魂被困在shenT里chu不来，就会永远失去到彼岸的机会，在人世与无明间飘dang受苦。於是在人Si去的第七天晚上，会由祭祀官举行火葬大典。

丹增平措的告别式简单而庄重，她生前最喜huan百合，说想当一株百合摇曳在风里，散发清香的野百合，络绎不绝的人们到堂前与她说话、叙旧、dao别，然後把带来的百合留下，不说再见。吴心倪瞻前顾後的张罗着，收hua、焚香、献果、或者搀扶难过而yun撅的亲友，Si亡的降临，像是有什麽cui促着，让她必须适应，快速地长大。

但不guan我们zuo的再多，在心里zuo多少次告别，总有zhong错觉，gan觉这一切都只是梦一场，shen边离去的人不过是暂时chu去旅行一下下，是不是梦醒了，她就回来了。

长老们与负责的领棺的人将平措姥姥的大寿送到祭祀场去，大寿材质采用降香h檀，俗称hhua梨木，在姥姥的房间也曾有hhua梨木制成的书柜与衣柜，雕工华mei与木tou天然纹路相辅相成，这zhong质地与她的气质非常相衬。大寿被摆在祭祀的平台上，平台是篓空的，下方已经摆好焚烧用的木材。

祭司开始着衣，白黑相间的长袍，长袍上写满了咒文，祭祀官频频念着咒语，穿衣、束起腰带、漱口、洗手脸，着装於是完成。火化仪式开始的时候，祭司负责引领亲属绕行大寿三圈，摇铃、祈天，最後在棺木前长跪，等待火化来临。

骆雪和左念青并未在队伍之中，只能在边上的远远的观礼。说到底，人亲土亲仍b不上血缘，人之将至，还是需要有着血脉相连的人来送行才行，不guan在世时有着多少照顾，多少疼Ai，这世间讲究着的是实际的关系，最後就连送行这件事也无法免俗。

祭祀官高举火把，用以火引火的方式准备引燃祭祀台下的木材，口中不断喃喃的念着经文，亲人间不住的低声啜泣和叹息，黑暗中的祭祀场显得诡谲，人们屏息以待即将发生的必然，只是不知怎麽的隔了好一阵子火始终点不起来，是风太大吗？可是火把的火并未chui灭，还是前几日的霜雪太厚？任频祭祀官烧过各chu1的引火线，火焰仍始终无法点燃。

这实在是太诡异了。