缸在很大程度上和斗一样是一度量容，所以被制成长形，可盛十斗。

缸，在上古所代表的意义和秦汉以后确实有所不同。

鉴于大环境如此，而所谓「砸缸」说，是清朝时候才传来的。

这本是冬去来的好景象，可是他却怎么也开心不起来。

直觉告诉他，城中似乎是有什么不好的事情在发生。

穆泰此时还没有落，中也只是心不在焉地答，「军师你还信不过么？前城外就有任城王的队驻扎，他们此来当然不会只是送亲那么简单。军师一向谨慎，多有布置，旁人自会觉得神秘些。你看，他借了个由，彻查城中蓄缸，避免有人纵火生事，防患于未然，有什么不妥的？」

《说文》缸，瓨也。瓨似罂，长颈，受十斗。

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扫叶僧

但穆泰的神情显然就没有那么轻松了，他一手捻，一手反复搓着太，举棋不定，反复算计，可局面仍是下风。

是尧王风俗，二十补天穿，二五仓满谷，以祈一年丰顺。拓跋氏追尊尧舜，这填仓节便也成了正月里的大节。

陶实比比皆是，上古曰缸有十升之量，唐代有请君瓮之典，宋御览有百觞之瓮故事。因此，从造的角度怀疑司光砸缸的故事，是完站不住脚的。

古代最接近现代缸的容也不叫瓮，正确的称呼应该是罂。缶之大者谓罂（《说文》），现代人经常争论罂的型究竟是广还是收，其实是没有必要的。只要够大，都可以叫罂，甚至从语源上来说，瓮，只是罂在关东地区的叫法。

晴日，屋檐倒垂的冰锥在的日光里发滴答滴答的声音。

此前我们也曾经大概讨论过「司光砸缸」一事真伪。其实人家原文就说是砸瓮，并非砸缸，表述没有任何病。

《墨·守备》曰：「用大瓦罂容十升以上者，步而十，盛，旦用之。」

夏赤松听穆泰如此说，也觉得是自己有些多虑，不过也正好趁这个机会把有人假扮幂磾夜探赤松观救走刁冲的事情详细禀报了一遍。

过了一会儿，府中一阵哗声，一队幂磾人走了来。他们自然不会打扰府主的棋局，只是随下人查看了府中各缸。

本章中提到了缸与瓮的问题。

傅永为穆泰谋划数年，算无遗策。穆泰对这个军师自然信任有加，话里话外，满是维护之意。…

以罂盛防火，这方法在秋时期就已经现了。

在清朝的时候，这广大容积容已经开始被称为缸了。

可见这是一明确标明了承载量的容。是一非常能装的容。所以，计量才是缸真正的意义。

其时为防走火，大宅院里都会备一些坯大瓮蓄，以备急用。中原称广大以瓮，但外缸瓮不分，平城诸贵尚未易俗，故喜称缸。

夏赤松心不在焉地望向窗外。

夏赤松看着那些幂磾人走到一大缸前，破开浮冰仔细检察，自顾喃喃，「军师这究竟搞的是哪一？最近，贫总觉得军师府的那些幂磾人有些神叨叨。」

夏赤松的棋力独步天下，他和穆泰对弈自然不费什么念力，尽他已让了四颗座。

穆府，夏赤松正在与平城下真正的主人对坐弈棋。

这个称呼并非是因为文言与白话的差异，而是关外的一些认知问题。

军师府利用自己的影响力，在二十五日一早就四张贴，放风声，填仓节的晚上将有一场前所未有的大秀。只是天燥，须防火烛，军师府将派人手逐一检查城中各储缸，确保量充足。

仰韶文化墓群里发掘来的能容一人的