照程，结束之後将由知经筵事英国公张辅，率领众官员向皇帝行叩礼。

之前倪谦数次在院中提及，希望有人愿意接手修此书，却无人应答。恰好沈忆宸犯了众怒，就乾脆顺推舟，就把这黑锅甩给他了。

“吾皇万岁，万岁，万万岁。”

侍读学士倪谦讲完之後，就到了国监祭酒李时勉讲学。可能是为了扩充皇帝知识多面X，他没有再继续讲四书五经，而是讲起了《贞观政要》

成国公朱勇曾经告诫过，朝堂之中任何事情都b不上皇帝的恩荣。自己之前御驾随行的时候，还与朱祁镇称得上相谈甚，对方回g0ng还念念不舍的回了。

更为离谱的是经筵过程中，讲官在讲“圣贤之”时，会不断对皇帝行规劝跟谏言。类似於後世一个“爹味”甚的人，不断跟你讲些什麽大理。

而且皇帝还不能反驳跟指责，一旦现这情况就意味着失礼，没有尊师重！

那日掌院学士钱习礼跟侍讲学士周叙，就有着明显的偏袒包庇沈忆宸之意，如今看来就连侍读学士倪谦也不例外。

这段时间在东阁学，就连朱祁镇的面都没见过，应该不至於招惹到皇帝吧？

就这样熬了一两个时辰，沈忆宸都觉自己腰酸麻之际，国监祭酒李时勉终於讲授完毕，意味着今日经筵讲学结束。

听着听着，沈忆宸就有些理解朱祁镇厌学的心态了。抛开全年无休的学习时长不谈，单论在经筵过程中，朱祁镇就得全程保持着正襟危坐的状态，不能有什麽小动作或者走神。

何为论迹不论心，前不就是鲜明对b吗？

》这本书，并不是特地留给沈忆宸修纂的。毕竟谁也没有未卜先知的能力，提前料到这小会狂妄到仕第一天就威压众翰林前辈。

并且所讲的四书内容，全是些“公天下”、“仁政”、“内圣外王”等等枯燥内容，听得简直让人打瞌睡。

莫非这是他厌学情绪溢於言表？

一方面是意外於朱祁镇，会向沈忆宸这个六品小官

担当与持？

不过就在此时，朱祁镇却意外开了句，转向後的沈忆宸问：“沈卿家，你觉得朕何如唐太宗？”

沈忆宸赶向前一步，替皇帝把御案上的四书展开，并且翻到讲学内容的那一章。

其实认真来说，今日在场的翰林院层，并不仅仅是倪谦一人。如阁臣谷，上就兼任着翰林侍读学士的官衔，还有掌院学士钱习礼也在场。

难说一旦居位，就会被官场所腐蚀，无法保持文人的气节跟风骨了吗？

文华殿内众官员，纷纷跪下朝着明英宗朱祁镇，行五拜三叩大礼，预示着经筵即将开始。

朱祁镇从文华殿开始，一张脸就面无表情。这状态除了经筵礼仪的规定要求外，还有就是心中的厌学情绪，压都压不住写在脸上了。

怀着惴惴不安的心情，沈忆宸站立於旁，听着侍读学士倪谦为朱祁镇讲四书。

这神情让沈忆宸不由张起来，皇帝在古代就是至无上的存在，掌控着生杀夺予大权。

“讲！”

就在陶宏正还打算据理力争的时候，鸿胪寺官员呼：“圣上驾到！”

鸿胪寺的鸣赞官呼一生，宣示着经筵正式开始。

此言一，参与经筵的众官员面面相觑。

难怪这麽多人都想着去当帝王师，除了份尊贵这外，还能把皇帝给训孙似的，能不吗？

讲章内容什麽都是提前准备好的，所以沈忆宸动作也不是很慌张。但就在他完要回到原位的时候，却发现朱祁镇看向自己的神，有些冷漠。

今日经验讲官有两人，分别是翰林院侍读学士倪谦跟国监祭酒李时勉。

《贞观政要》是一本唐朝政论X史书，记录了唐太宗在位时期与诸大臣的议政内容。能对後世帝王施政，带来很好的启发跟经验。

只不过他们一人坐堂在内阁，一人坐堂在吏，还占着经筵讲官的坑就有说不过去了，总得给後面的人留些上位空间。

如今在倪谦看来，这群后辈个个号称学富五车、才八斗，不过是夸夸其谈、虚有其表罢了。

论起担当，还不如沈忆宸这个所谓的阉党中人！

别说是他了，一同旁听的那群翰林官们，也大为不服！

听到这个回答，陶宏正到无法理解，沈忆宸了何事能称得上担当与持。

相b较枯燥无味的四书五经，论史相对来说要有趣，但也仅仅就那麽一。