本家的人，包括这位租了她地的人，平时都会照顾她。

时候，把自己家孩过继给他，替他摔盆，继承他的房和宅基地。

“，大娘刚炸的麻，你吃。”

而且，村里像她这样的，全都叫老绝。就是那些只有女儿的年轻夫妻，也都是“绝预备役”，要不大家都拼了命的想生儿呢。就是不愿意背着“绝”这个称号活着。

而且，要说这些邻居本家，真的是坏人吗？并不是，至少不完全是。

老本人也没什么反应。她不伤心不生气不难过吗？郁觉得，她早就已经伤心生气过了，现在，她是麻木了。

这个村的人，矛盾的很。他们固守着传统的德观念，却也继承了传统的陋习糟粕。他们又好又坏。

当然，房是次要的，他这房是砖木结构的，现在看着还凑合，但是再过些年肯定就不行了，得拆了重盖，可这临街的宅基地是很金贵的。

老一个人生活，没人照顾，她的地也是租给本家侄来的。

就算她生气愤怒又怎么样呢？她已经快七十岁了，裹着小脚，走路都不利索。丈夫早已去世，两个女儿也嫁到外村，一年也就回来一次。她能杠得过谁？

“，我蒸的包，拿一个。”

如果她生病了，邻居会帮她把村里的医生叫来。听说她生病的本家都会拿着东西来看望她，甚至留下来照顾她。

看她柴不够了，就给她准备好。这时候农村主要烧的是玉米秆、脱粒以后的玉米，这些东西不经烧，至少隔一天就得帮她准备一些。

他们在聊天时提到这位老人，说的都是“绝大娘”、“绝”，就好像绝就是她的名字或姓氏一样。而且也不会避讳老，她每天都能听得见。

她们一开始相信了钱金梅的说辞，认为郁过的很好。但是年复一年，她们看着郁连学都没有上，就起了疑心。私下里问郁：“你在你大姨家是不是过的不好？”

就好像原主郁，对这些碎嘴的大娘大婶们，没有一怨念。因为他们虽然嘴碎，但本质上，除了个别人，其他人对她没有恶意，甚至都表了善意和关心。

原来的郁不怪她们没有分寸的玩笑。

现在的郁当然也不准备对她们什么，只是利用她们的碎嘴搞事情，顺便也让她们长一记。

她们也会劝钱金梅：“你大那边条件不好，连学都不能上，你们要不就接回来，让孩先去上学？现在没人盯着你家了，把孩接回来也不碍事。你们别想歪了，孩上学的事要。不上学能有什么前途？到底是咱们家的孩。”

她们的劝告没起作用，但是从那以后，她们就不再开郁的玩笑了。每次郁回来，都会被大娘大婶们投喂。

看她用完了，会给她挑。逢年过节，会给她送吃的。中秋送月饼，过年送饺，端午送。

的确有人觊觎她的宅基地，但那是少数，大分人，只是基于单纯的邻里情或者对长辈的尊敬，或者是礼节的需要。

和他同样被盯上的，还有他的前院邻居，比他还一辈的一位老人，村里人叫她老绝。而且还不是背地里叫，是明目张胆坦坦从容不迫的叫，就好像这只是一个稀松平常的称呼，就好像不知这个称呼中蕴藏着怎样的恶意。