无忧笑了：“休，祝贺你到了医境界。”

他让小武和两位灵傀队长说一下，把基地内的输电线和电话线重新安装，走原来铺设的地下，这样既安全又观。

“无忧无忧，仙府的本T变了。”

这和《易经》说的也完全一致。《易经》讲：君……在其中，而畅於四支，发於事业，之至也。

他回想他们愁眉变笑颜的表情，回想他们亲友家属的喜悦泪，心里觉得无b的欣和开心，对治病救人的信念和信心也更加定了。

“东西方的哲学、社会科学和思维科学。”

“哲学之上呢？”

“好。”

“各门科学研究的是规律。哲学研究的是最普遍的规律，也就是法则。当然是极为重要的。懂哲学和不懂哲学，那是两层天地。”无忧答。

严休T味良久，这才收回思绪：“无忧，我下一步的重应该是什麽呢？”

“那哲学呢？”严休问。

看来小武和他在一起，也渐渐学会了慷慨待人。

无忧说：“哲学之上，就是文明的本质。文明的本质是对——也就是实相——的见。内典的绝大分，以及俗典中的分典籍，就是研究的。”

严休说不要，他那里还有。

“文化的JiNg髓？包括哪些？”严休问。

“那请你推荐一些书籍吧。”严休请求。

让大家慢慢习惯，不再刨问底，是严休的想法之一。

问小武，有没有给他们送一些灵梨？小武说送了，因为太受迎，都快把厨房里面剩下的灵梨送完了。

以内发外，原来是这麽回事。

“哈哈，同喜，同喜。原来这就是医境界。果然是妙。”严休觉得这医的境界，真是畅难言。他T会到了孟说的是怎麽回事了。孟说：君所X，仁义礼智於心，其生sE也，睟然见於面，盎於背，施於四T，四T不言而喻。

本来从信医境界开始，青sE莲就在慢慢地变化。

小武去了之後，严休一边在赏景台喂麻雀，一边回顾他帮助过的那些患者和遭难者：遇到车祸的伤员、陶然亭的老NN、田雅云、杜老板、希尔、雷老夫人、蔡yAn、立群、沙羽，等等……

此刻，莲优雅地舒展开九个有形无质的透明莲，中间围绕着一个散发着金hsE光明的莲台，莲台上面有无数微细光线组成的丝绒，形成丽至极的纹图案。

小武亲见到他不断地给人送果、送钱，还有那麽多神奇的事，已经不想过问是从哪里来的了。反正问了也是白问，严休一向都把来源推给老师或同学。

都是以丽的心灵之城为本发，自然地往外滋养万，利益同伴。

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“要成为大医，拥有治未病等方面的能力，需要了解文化的JiNg髓和文明的本质。”

这时，他觉丹田内的青sE莲绽放了。

“愿闻其详。”严休虚心请教。

此时此刻，他心说不的舒畅，有些飘飘如在天堂的觉。

无忧：“没有任何一个人是生活在真空里面的。所以人的健康不仅仅和质环境有关，和人际关系、思维模式也是有关的。自然科学当然要研究，研究人际关系的社会科学也要研究，而思维科学就是以心理和灵X为主的学问，更要研究。”