漫的趣味。

3模仿：认为艺术虽出乎模仿自然，但能达到b自然更高的地位。

一康德的美学：将审美活动归於判断力，是反对经验主义的看法，认为

审美判断的主要内容是情感而不是概念。

1美的分析：根据形式逻辑判断的质、量、关系、方式四个方面来分析审美判断。

2崇高的分析：崇高被区分为。数学的崇高和力学的崇高。

二黑格尔的美学：整个真实界是一个绝对理念或「心灵」，也就是主观JiNg神与客观JiNg神的辩证统一。绝对JiNg神显现於艺术、宗教和哲学三阶段。

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1美是理念的感X显现：包括理X与感X的统一、内容与形式的统一、主观与客观的统一。

2艺术美与自然美

五、十九世纪至二十世纪：在科学万能的迷思下，哲学思想也附和经验科学的实证主义当道。

1艺术：此时代的艺术特徵，其转变呈现两极端的转变。渐渐从传统的观点转变到「前卫」的观点。反对原则，创造新奇的事物，以震撼观众的观感代替取悦观众为目的。

2美：十九世纪倾向主观主义的浪漫主义解释，到二十世纪初，另一强大趋势，将美当作一种心理学的现象来看待

3模仿：此时期的不再是艺术是否当模仿自然物，而是集中在艺术品是否能够成功的表现某一理想或真理，也就是思索艺术品和真理的关系为何。

一克罗采的美学：美学理论以「直觉说」为基本立场。基本原则：

1直觉就是抒情的表现

2直觉即艺术

3直觉与艺术的统一还包含创造与欣赏的统一

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4直觉即表现的定义还包含着美即成功的表现

5直觉即表现的定义还肯定语言就是艺术，而语言学也就是美学。

二当代的其他美学理论

1立普斯的移情说：从心理学的研究转向美学的研究。

2托尔斯泰的传达论：强调艺术须能传达内心真诚感受到的情感。

3科灵乌的表现论：主张艺术应该表现情感。

4桑他耶那的美感论：认为美是积极的、内在的与客观化的价值。

5贝尔的形式主义：不去注意艺术作品的内容而只关注形式，认为一件作品的内容和它本身的价值是永远不相关的。

6卡西勒与朗格的符号论：认为艺术品是人类情感的符号，而艺术创作的过程就是在制造这种符号。

7马里旦的新士林哲定美学：认为艺术家是得自於上帝的照明，才得以把深藏於心中的幻象用象徵传达给世界。

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8安海姆的完形学派美学：从完形心理学提出理论。认为人们喜Ai形式，是因为大自然喜Ai形式。

9柏格森与怀德海的审美直觉理论：强调以审美直觉来补充逻辑对当代生活的重要X。

10杜威的经验美学：认为艺术就是经验；经验就是生物学方面的相互作用，动作及经历。

11盖格的现象学美学：在於对艺术对象的基本价值和结构的直觉。

12海德格的存在主义美学：认为对艺术的Ai好是在产生於作品的存在者的开辟场所之中形成的。

第四节美学的当代课题及其现代意义

一、从主T方面看美学

二、从客T方面看美学

三、从主、客关系看美学

第二章美的本T论

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第一节美作为存有的样式

一、研究的对象与方法