大帝书阁rg

场中众人不由向着声音传来的方向看去，待看清其人时，人群之中不由咋she2一片。

能坐于永安公主之侧的西蕃僧人，除了那传说中的西蕃国师陀持大师，还能有谁？

听闻陀持大师在西蕃地位超然，不仅是那传说中的生gen活佛，更是密宗的第十七代传法者。这样的人，对佛法的gan悟定然不同寻常僧人，提chu的疑惑，也定然能非常人所能解。

而惠明法师则是禅宗传法者，传承了达mo禅的正统。他从小便慧gen极shen，至xing淳一，为人更是博闻多识，能得众妙会于心。

听经的众人yan中迸chuqiang烈的好奇之se，若能听两人辩上一辩，当真是人生至幸。

惠明法师见提问之人乃是陀持，倒也不惊讶，而是起shen合掌朝他回了一礼：“解惑倒不敢当。大师与贫僧同是追寻佛家无上妙意，虽不同宗，然而终究殊途同归。大师若是有问，尽可指教便是。”

陀持站起shen：“既然如此，我便至高台于法师辩上一辩，可否？”

“自是求之不得。”

陀持在众人的注视下登上高台，与惠明相对一礼，而后盘膝坐下，问dao：“法师方才言，修行成佛是靠顿悟？”

“确实。”惠明微微颔首，“贫僧以为，修行不在外循，而靠内心顿悟。若是固守次第，这是心外求法。”

陀持略微摇tou：“我却以为成佛悟dao要依次第逐步修行。就如世人登山一般，需得一步一个台阶方能到达山ding。倘若不依靠次第，而是仅凭突然之间成佛悟dao，又该往什么方向去修？”

面对他的质疑，惠明神se平静：“没有方向才有顿悟，如若jian持固定方向，那是以有为法求有为法，永远没有chu离的尽tou。”

“若不依次第修行，僧人平时干些什么呢，岂不是什么也不用干了？”

“听从自己内心，过常人生活即可。吃饭、挑水、劈柴，chu1chu1皆是修行，不必着相，更不必刻意去修。”

“那chu家人和在家人还有什么区别？”

“本就没有区别。”

……

两人一来一往，尽显高僧大师风范，然而问题却愈发shen入起来。

萧令姜虽修dao但对佛家却也不是丝毫不通，这两人辩的，说白了是在问修行成佛是靠“渐悟”还是“顿悟”。

陀持大师乃密宗传法者，认为当以严密复杂的仪轨an照次第逐级修炼，最终达到即shen成佛的成就。而作为禅宗翘楚的惠能法师，则追求明心见xing，直指人心，qiang调顿悟，这是非常难成就的。

她慢悠悠地饮了一杯茶，这个问题无所谓对错，他们双方各有其理，听者也不过是仁者见仁、智者见智罢了。

只是……

萧令姜抬tou瞧了瞧天se，两人短时间内怕是得不chu结论来。

果然，陀持与惠明这一问一答，便是连辩了三日，甚而又由此论到了善恶。

惠能法师dao：“一个人应当zuo到“无念”，既要排除恶念，亦要排除善念。因为恶念固然会将人导向恶dao，但善念也会让人生chu牵挂，构成尘障。