这篇终於又回到我熟悉的类别，但因为熟悉所以标准就会高一点，如果用词b较苛刻请见谅。

我认为这bu作品最大的特sE是男主和nV主是同一人，听起来有点怪，但这bu在设定能写成这样也算是奇葩，可惜问题也因此接二连三的chu现。

这里我想谈谈转生、附T、rong合三zhong常用的设定架构：

转生是指一个灵魂意识，重新成为一个新的个T，可以是人、兽、妖魔、剑、温泉……等等，重点是这个灵魂是这个新个T唯一的主人，虽然也有继承记忆的情况，但大T上不会影响主T的原始人格。

附T是指一个个T上存在着复数的灵魂，情况会b较接近JiNg神分裂，但是通常都会以一主人格展现，而在不同时机和情况下进行切换。

rong合是指多个不同的灵魂结合在一起，理论上会诞生一个全新的人格，但保有rong合前数个灵魂的知识和记忆，甚至继承某些喜好，但不至於会发生附T的状况，也就是多个灵魂在T内同时对话，ding多是自问自答的程度，因为rong合是变成一个我的意思。

主角b尔对札克的情况是附T，只是札克的灵魂是chu1於沉睡状态。而b尔和nV主艾在文中的解释是rong合，理论上就应该要诞生chu全新的我，可是行文间竟是介於附T和rong合之间的存在，也不是说不行，主角有时候是b尔，有时候是艾，三不五时还冒chu一个rong合後的我，但是这样在角sE定位上会使观点混luan，造成这zhong情况是因为作者在设定时并没有想清楚要用哪zhong状况，也可能是作者的笔力没法驾驭介於附T和rong合之间的这zhong设定。建议是本文应该是采取附T为主，因为还有分shen这问题满满的设定。

再谈分shen，所为分shen理论上不会形成相较於本T的个T差异，大bu分情况用於战斗，当然火影系列将分shen理论又达到另一个境界，产生会思考的分shen，但是不会对自shen的我产生怀疑。

本文中当艾向b尔求救的同时，就已经确认诞生了另一个自我，那这就不能算是分shen的层级了，而是分chu的我变成了她，所以这里就应属於化shen的等级，化shen推测最早起源印度教，传说Sh婆有八化、毗Shnu有十化等等，故事很多，每个化shen还不见得知dao自己的本尊是谁，而每个化shen都有的人格与任务。化shen这个概念被我们的霹雳布袋戏用到了极致，我们的素神人也常常化来化去，早期还有一化三莲的时期，各自行动。

说到这里不知大大知dao自己在这原始设定上chu现的问题了吗？如果看不太明白我简单帮你理一理，就是用附T和分shen当作主轴，两个灵魂同时存在，而知识、武艺、技能是共享的，分shen则是如果没有分灵的情况，只能zuochu由本尊直接控