乍见之下，阿杰一时甚至都无法让自己投入这原本早已失去且再无法找回、却在此刻遽然回归心间的安然自在。

只因那些如此熟悉、以至令生活在其压迫下必定只能固结为所谓“现实”的东西，那些一直以来作为生活的先天底se而存在、并因此让人难以意识到的莫名不适、压抑、郁结、迷闷…一时间似乎全都莫名失踪了，这反倒让阿杰觉得yan前的一切变得有点不大真实，连自己都好像不太像自己了...

可现在这zhong浑然适意又怎么会有什么不对劲呢？

还是，对此…不太习惯…

不习惯？阿杰一下gan觉到了什么，可这更让他在自己yan里显得荒谬，甚至可悲。

因为他忽然发现，令自己gan到不习惯的，好像竟是由于…

现在不再需要“表演”了。

阿杰tou一次如此清晰地看到“表演”在自己过去的生活里几乎无chu1不在。

在科达比那西，成年人的所谓生活，从技术上而言——甚至到了后来在所有目的和本质上——基本只剩下了表演。

逢场作戏，在什么场合下zuo什么事、说什么话，一切归gen结底只以“表演xing”的标准来衡量。

他们在社会中获取的快gan往往只可能来自比别人表演得更“chu彩”；他们的失落、妒嫉、焦灼、恐惧则往往只在于难以或没有条件在表演的戏份上和别人较量高低。

若透过他们那外表看似严丝合feng、滴水不漏却充其量只能是自欺以欺人、欺人以自欺的可悲伪装略加追gen溯源即可看到，他们在自我之于外bu及至社会层面的一切思量以及与之相关的一切喜怒哀乐归gen结底也只可能围绕那“表演”的维度而算计无休、起伏跌宕。

更可悲的是，他们最后即便有那么哪怕一瞬间不愿再去表演，也已完全不知dao生活除了表演以外还能以什么方式进行了。

无论这zhong虚伪如何撕裂着人，科达比那西人还是别无选择只能在这zhong只要还有哪怕一点点灵魂便难以不觉反胃、荒谬、虚妄的方式里别无选择地继续着他们那看上去光鲜——或者说不得不让它看上去光鲜——的所谓“生活”。

“表演”必然剥夺科达比那西人的灵魂，“表演”必然成为科达比那西人没有灵魂的灵魂。

只因科达比那西人想要得到的——或者说他们不得不想要得到的——一切，唯有通过表演才有可能换取。

可用妄诞换取的一切又怎么可能不是妄诞。

他们通过表演所得到——或者说看似得到——的一切，真能解除他们内心gen本的烦恼、恐惧、空虚…之源吗？

他们看似用表演为自己营苟着所渴yu的一切，却反被这表演剥夺光了作为一颗心灵的滋味和真趣。

可对早已习惯了表演也必须在对他们而言绝对到无从质疑乃至分辨的轨dao中生活的科达比那西人而言，那些已全然没有任何意义。

他们和表演中内han的轨dao早已是无分彼此的整ti，轨dao人已无法以非轨dao的方式存在，轨dao人即便“chu轨”也只可能是以“轨dao”定义chu的“chu轨”方式。

因此他们完全没有可能去考虑任何“轨dao”以外的事，更何况动摇这“轨dao”本shen——即便他们作为“轨dao人”所zuo的一切只会使他们在gen本的烦恼、恐惧、空虚、谎言…中越陷越shen，并不断bi1着他们制造更大的幻象来掩盖这一切。

可幻象无论看上去多么mei好bi1真也终究是幻象，连对幻象如此痴执、如此想要相信的科达比那西人来说，在用幻象蒙蔽自己一切gan官之后，他们的心还是能生生gan受到幻象所无法掩盖、也是他们本想用幻象来让自己gan受不到的那一切，外加这掩盖本shen带来的撕裂。

甚至只是生活中随时可能不经意间chu现的这一点点沉默都会让它原形毕lou...

可科达比那西人除了幻象已别无