9.正常情况下肝是清的，肝才能保证为心臢非常好品质适量的血。如果血很脏很浊、量有大，心臓受不了，就会问题。

降力量会压到肝，肝的血就从这个血大。大得到这个血，就有力量排便了。

原文：

十一-2、脏腑排/满满

6.「所以然者，谷，则胃实而虚，下则实而胃。故曰实而不满，满而不实也。」有谷到胃时，停在胃里咀嚼，此时胃是实的。等被咀嚼完到达小时，是实的，胃是虚的，这是腑的关系：「实而不满，满而不实」。

岐伯回答，人的胃是与聚合的地方，为六腑消化排系统之始源所。饮中的五味後，经胃磨碎後小，小再消化之JiNg华营养来供应臓之所需。而寸位为手太Y肺气之所，胃x1收消化後之营养首先必肺成津Ye，再由肺分

魄门亦为五藏使，谷不得久藏。所谓五藏者，藏JiNg气而不泻。故满不能实。六府者，传化而不藏，故实而不能满也。所以然者，谷，则胃实而虚，下则实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。

4.「满」和「实」的定义不一样。「满」的脉就好像充满的一样，很饱。你把同样充满的拿去冰冻起来，那个YIngbaNban的觉，就是「实」的脉。

帝曰，气何以独为五藏主？

课堂笔记：

岐伯曰，胃者，谷之海，六府之大源也。五味，藏於胃，以养五藏气。气亦太Y也。是以五藏六府之气味，皆於胃，变见於气。故五气鼻，藏於心肺。心肺有病，鼻为之不利也。

3.“故满而不能实”，内蒆满而不能实，即如果JiNg里有浊，这个浊不是毒素还是痰饮，就会造成实。所以JiNg是满，不能实。因为蒆是藏JiNg气之所在。

5.「六府者，传化而不藏，故实而不能满也。」反过来，腑是浊之所在，很多脏东西都可以在腑里面，可以实但不能满，就是说腑随时要宣泻掉，新的东西要取代旧的东西排掉，不可以藏在里面，这是腑随时要宣示的常态。

原文：

倪师注：

2.「所谓五藏者，藏JiNg气而不泻也。」蒆是JiNg气的所藏。JiNg——JiNg髓的JiNg，即完无缺的纯营养，你不需要再过滤了，所以它可以藏而不泻，即藏在里面也不会坏。

如果没有先治大，大之浊血会经由与肝连结的无血回至肝蒆，而心臓，心臓就会问题。

h帝问说，为何寸之脉可以主五臓之气？

人T中所谓五臓者，乃因其能收藏营养之JiNg华，不使之T外，所以人能保持健康，JiNg神良好，因其功能为藏而不，故必有一定之存量。新的营养，原存之营养为人T所消耗，如此代谢替下去，正常是满而不过多的。

倪师注：

十一-3、气、胃

*上合於肺，顾名魄门。五藏之浊，从此而，故亦为五臓之下使，胃之腐Hui从此而泻，故曰谷不得久藏。

1.「魄门亦为五藏使，谷不得久藏。」魄门，即gaN门。它就像五臓的大使一样，谷之能够宣泻到这个地方，清掉五臓里累积的实。

人T内有六腑者，其能一边消化x1收，一边把残渣排T外，所以是实而永不满的。因此之故，一旦饮自，首先会胃中充实而中空虚，俟经胃磨碎後小，则呈现中贲满而胃中空虚状，依此规律，故说是实而不满者，满而不实也。

肝木上面是肺金，下面是大金，两个金中间夹着一个木，所以金和木之间是互相牵制的关系。在这个条件之下，肝里的浊可以利用大清来。所以中医治肝时一定会去治大。大不治的话，肝的浊没办法代谢来，这个浊会往心脏跑。