4.「言知至其所困而Si。」当我们知病人的内臓所克的时间，就会知他什麽时候会走人，这是相克的。有的人传三个月，有的人传六个月，有的人传三天、六天，每个人都不一样，後面会慢慢分析。

1.「h帝曰，五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五藏而当Si。是顺传所胜之次。」正常人的五行是相生，病人的五藏而当Si。是顺传所胜之次。」正常人的五行是相生，病人的五行火是相克：肝克木克，再掉金

卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，申、酉、戌、亥。在十二地支上，，辰、戌、丑、未四字为土，寅和卯是木，巳和午是火，申和酉是金，亥和是。所以这里看来了，长夏介於四个季的中间。实际上每两个节气接的地方就是长夏，因为脾莅在中间，它能控制四个蒆，让它们不吵架。

*别於yAn者，下文所谓风寒之邪，从yAn分而，故别於yAn者，治病所从来。五臓为Y，知五臓逆传而Si者，上文之所谓肝病传脾，至肺而Si，脾病传肾，至肝而Si，故别於Y者，知至所困而Si也。

h帝曰，五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五藏而当Si。是顺传所胜之次。故曰，别於yAn者，知病从来。别於Y者，知Si生之期。言知至其所困而Si。

十九-5、五行相克

2.相克现的时候，例如肝有问题，我们先健脾、先实脾，这时病就不会再传了，因为五行相克的关系。如果脾脏来不及守了，已经被肝掉了，那我们只好去健肾、实肾；如果碰到肾臓没办法了，我们就赶快去健心。如果心也不行，只剩肺的一气了，那治起来就很累。这时候，你只有一次方的机会，错了一条命就没了。所以刚开始生病时去看病，要治好就很简单。

2.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，甲乙为木，丙丁为火、戊己为土，庚辛为金，壬癸为。这是天g的五行。这也把地支分成五份，木、火、土、金、。

因此能从诊脉上察胃之yAn气盛衰者，就可察病因，病从何而来，能从脉上察五臓Y气之盛衰者，就能断病人生Si之期。这就是因为时节属X与所病之臓腑，依五行相克的法则，知何时会受到病邪最力之伤害，终致运转停止而Si亡。

h帝说，人T中五臓都互相运贯，依其相生的顺序而运作。五臓中，一旦某一蒆有病，会影响到被其所克的蒆，如果无法施予正确之治疗，常态时有三个月，有时则六个月，急X病的短则三日，慢则六日，其传五臓不治而Si。这是因病而致臓间以相克的方式传递所致了。

*昧旦主甲乙，昼主丙丁，日昃[zè]，太yAn偏西，约下午二时左右。主戊己，暮主庚辛，夜主壬癸，一日一夜而五分之。如真臓脉见，至肺而Si，Si於薄暮；至肾而Si，Si於中夜；至肝而Si，Si於昧旦；至心而Si，Si於日中；至脾而Si，Si於日昃。此所以占Si生之早暮也。夫逆传至Si，有三岁，有六岁，有三月，有六月，有三日，有六日，当知日之早暮，亦有三时有六时也。

原文：

注：标记*的句为补充译注，摘自姚鹏版《h帝内经》。

课堂笔记：

3.「别於yAn者，知病从来。别於Y者，知Si生之期。」我们查yAn气的变化，就可以知病从何而生。查Y气的变化，就可以“知Si生之期”，即知什麽时候会Si，什麽时候会生。

倪师注：