地球村以及对社会、环境，政治等等的反应及感想，

难以着文赋予权威X的阐述译说，反之观者读者接触到作品时，由於个人历史和领悟的不同，而产生接触的原则X，这是「个人语言」与大师法则不同!

对社会人类负起自然的道德义务，关心科技发展对环保的後果，反应政治的现况及批判，将人类过去的历史，

当作现成ready-made来应用，绝对不是一项「复古」的行为或运动，而是当今的人类学家、文学、哲学，艺术家生活中T认生活，

而对现代主义的种种反动。同时，後现代主义的艺术家，也对过去的许多既定符号法则code的意义，进行分解destruct和重组

後现代主义充满了挑战X，甚至破坏X，这些免除风格style-free与自由风格free-style，戏谑的，同时充满质疑地，

但并不否定一切，兼容并蓄：多重意义ambiguity，相互矛盾tradi，错综复杂plexity，难以连贯incoherence，属於不同轴心的融汇；

以「时间」，而非形式来结构，重视以内容而非风格，运用记忆、研究、供承，虚构等手法，诉说叙事X的讥讽、怪诞、疑虑，而又发自内心的语言。

後现代主义刻意破除现代主义者的划地自限，使得两者之间，或者艺术与艺术以外的世界之间，边域地带变成模糊不清，

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试图分析归纳後现代主义―行为本身便已成为现代主义，因为後现代主义的方法是―综合synthesis，而不是分析analysis。

後现代的文化，不肯定有任何压倒X的模式，後现代主义的「ism」也不代表任何美学思想的主流。

JeanFrancoisLytard：「後现代主义的知识并非仅为权威者所役用的工具，它後现代主义的知识更JiNg粹我们对於相异点的感受X，以及加强我们对於不能通约的宽容力。」

小众艺术只要努力也可透过不同的传媒如网路传播，成为年轻人世界跨越次文化瞬间成为主流!

後现代艺术是一种行动与参与的艺术，後现代本文不论是语研X本文或非语言X本文都要求参与行动。

艺术不再是静观的对象，而是一种行动的艺术。它要求被书写、修正、回答、演出。

後现代艺术以参与和行动为旗帜，它在僭越自己的种属和突破藩篱的同时，宣布了其面对时间、Si亡、观众和其他因素时的多变质素。

没有一成不变的本文，本文即是行动。艺术本文存在於每次不可重复的参与之中，存在於每次〝行动〞所产生的新的意义之中。

在这里先不谈康德和黑格尔这两人的美学辩证概念，也先舍弃现代和後现代艺术的广大意义

先来简述一下美学的简单崇高意义

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美学定义:

人类的美感是与生俱来的吗？

雷波德说：「一样东西，要是它倾向於保存生物群落的健全X、稳定X与美，那麽它便是对的。」康德ImmanuelKant警告我们、在欣赏自然美时，我们不应假设自然塑造成这个样子是为了人类的喜悦；毋宁，「是我们以偏Ai之心感受自然，而不是自然偏Ai我们。」所以，或许我们应该正确地说：

一样东西，要是它会保存人类在美感上所偏Ai的X质，便是对的。稳定X与健全X完整X是客观存在生物群落里的，美则不然。