何谓mei学笔记的沉思/吴菀菱

?1.人的ganX认识和作为集中表现这zhongganX认识的艺术，并不像唯理论哲学家所认为的那样一片混luan、不可理喻，相反，它们包han着类似於理X思维的内在关联和规律，这使得mei、艺术和以mei的艺术作为主要分析对象的mei学成为可能。

2.苏格拉底提chu：「mei就是有用的」，「有益的就是mei的」，「mei就是由视觉和听觉所产生的快gan」，「mei是难的」。

3.对mei的本质的三zhong看法：客观论、主观论、主客观统一论。

4.客观论者认为mei的客观X是绝对的，不以人的意志为转移，无论你欣赏与否，都不能丝毫影响它的mei。在探究mei的gen源时，人起着不可估量的作用，人在改造客观世界的同时，还不断地创造mei，并使这zhongmei外化为客观的wu质存在。meigan是人产生的，而且不同的人由於知识结构、个人经历、当时的心情等差异，会产生不同的T验，这就是他们在进行对mei的再创造了。mei是由线条、形状、sE彩、声音、动作等客观的wu理属X组成的一个合乎规律的整T。这个合乎规律的整T，可以通过对称、均衡、b例、节奏、韵律等可直观的关系表现chu来，因此，也可以说，mei就是一zhong合规律的形式。客观派一个最ju有普遍意义的说法是：「mei是和谐。」

5.主观论认为：mei不在於wu，而在於心，因此，mei是主观的；mei没有固定的尺度和形态，是随着人的心灵的变化而变化的；人各有gan觉，彼此不可互相取代，因此，寻求mei的定律是无益的，mei是不可知的。

6.主客观统一论认为：mei是复杂的、多样的，它既包括艺术mei，也包括现实mei。客观存在的现实mei，如形Tmei、自然mei都不是主客观统一可以包han的。西施的mei，很大程度上在於她本shen客观的mei的形T；桂林山水依赖的并不是人的主观意识。

7.mei分成自然的mei和人工的mei。自然的mei就是自然事wu所表现chu来的mei。人造事wu的mei又分成劳动产品和艺术作品，劳动产品之所以mei，主要是它ju有可实现的功能，艺术作品的mei则在於他丰富的表现力和shen广的社会意义。

8.人造事wu的mei和自然事wu的mei相b，前者显得更加集中，更为完整，也更加稳定。人造事wu的mei的形式，不像自然事wu那样，会随着时间空间的变化而变化。人造事wu的mei在时间和空间上是相对的。

9.无论是自然mei还是人工mei，都离不开观赏者的介入。从这个意义上讲，自然mei和人工mei都是人自由创造的结果。自然和人工代表了mei的两极，但是两者又是可以相互补充和rong通的。

10.mei学作为自由艺术的理论、低级认识论、mei的思维的艺术和与理X类似的思维的艺术，是ganX认识的科学。

11.对mei，并不是任何条件下都可以产生meigan的，必须ju备主客观两个方面的条件。首先我们进行审meigan受的wuT，要有mei的品质，可以诉诸我们的gan官并能激起我们关於mei的遐想。这就是上面所说的审mei对象的ganX的光辉。同时，审mei也要ju备一定的生理心理方面的条件。

12.艺术家先是在生活中积累ganX材料，然後通过对ganX的形象进行加工变形，改变事wu原有的形态，渗进自己的情gan、认识，从而创造chumei来的。

13.艺术的mei主要mei在它高超JiNg湛的技法，mei在它丰富的表现力和shen广的社会意义。

14.欣赏艺术作品不仅可以得到mei的享受，丰富自己的心灵生活，而且可以减少生活的盲目X，提高对自然、对社会、对人生的认识。

15.艺术是审mei的主要对象，也是mei学研究的主要对象。

16.艺术的本质：「模仿论」、「表现论」以及「形式论」。

17.艺术作品并不是an照一个固定不变的模式创作chu来的。每一件艺术作品，都有它独特的形式和面貌。

18.艺术给了我们一zhong普遍的表达情gan的方式。藉助於艺术表达chu来的情gan，常常是最动人的。

19.审mei首先是一zhong心理活动，而审mei客T、审mei主T是构成审mei活动的不可缺的因素；而审mei活动作为人类的一zhong高级的JiNg神活动，有着它自己独特的特徵。

20.审mei心理活动中的几个要素：审mei理想、审mei趣味、审mei判断、审meigan受等。

21.审mei理想是指人们在一定的世界观、社会理想、1UN1I观念的影响和启迪下，对审mei对象的审mei价值属X无限接近至善至mei境界的向往和追求。审mei理想一经形成，便潜移默化地制约、规范着审mei心理活动中的其他因素，影响和支pei着人们的审mei趣味、审mei判断和审meigan受，主宰并且决定着人们对mei的欣赏和mei的创造的发展趋势。

22.审mei趣味，也叫审mei判断力，是指人们在长期的社会实践和审mei活动中逐渐形成的一zhong以个人