40.对人的影响，可以概括为四个方面，反映的是的四个主要的能力，即认识化的能力、德化的能力、情净化的能力和心理平衡的能力。

37.艺术虽然从日常需要中产生，但是会逐渐脱离这需要，不再与人们的直接利益联系。也就是说艺术可以摆脱现实生活的限制和要求，而超越它。

主观好恶的形式去评价审对象的能力，它在审知觉或审T验的过程中，通过对T的审对象直接评价的形式呈现来。审趣味有烈的情sE彩和主观倾向X。在日常生活中，我们常说的「萝卜青菜，各有所Ai」，就已经很简洁地解释了什麽是审趣味。审趣味有明显的个人嗜好和主观偏Ai的差异X和丰富X。

26.的欣赏活动是客T与主T相互依存、相互作用的运动过程，没有客T，欣赏当然无从谈起；缺少主T呢，也形成不了审活动。的欣赏是一项有条件的特殊的JiNg神活动。

32.艺术的审本质是艺术的自内的本质规定X，是艺术最重要的本质，是艺术之所以为艺术的内。

34.以艺术的存在方式分，可以分为时间艺术文学、空间艺术如绘画、雕塑、时空艺术戏剧、舞蹈；以知方式划分，则可分为视觉艺术如绘画、雕塑、建筑等、听觉艺术音乐等等；以创造方式，可以分为造型艺术、表演艺术、语言艺术、综合艺术；以情或JiNg神成分与质成分的多少来划分，可分为象徵型艺术建筑、古典型艺术雕塑以及浪漫型艺术音乐。

23.审受，是指人面对有审价值的对象，在觉、T味、理解、判断等心理过程中，所产生的一喜、怒，哀，乐等情T验和心理受状态。

28.审活动主要特徵：审活动的超功利X；②主TX特徵，人所有的自主、主动、能动、自由、有目的的活动的特徵，主TX主要表现为人的JiNg神的自由，这也是审活动的特徵之一。

31.艺术以特有的方式把握世界。艺术以形象的方式把握世界，艺术是对世界的审把握，b起哲学、科学，则充满着更多的人类情与艺术家个人的情因素。艺术真实不同於现实真实，它更多的是情真实，心灵的真实，而它b现实真实更能打动人的灵魂。

29.艺术的本质特徵，第一分是艺术的社会本质，第二分是艺术的认识本质，第三分是艺术的审本质。

36.只有当人能够解决自己的生存问题，同时又不为自己的生理慾望所桎梏的时候，一切外在的事才可能对人有的意义。并且也只有在这时候，人类才有欣赏和创造的心情。

25.审客T一般特徵：审对象是个X鲜明的形象；②审客T在审欣赏活动中的导向作用。

39.虽然有普遍X，并且很容易就可以受到，但是的获得又是有条件的，是对人提了要求的。这要求最终是要把人从动的平线上提升来，使人成为真正的人。

35.所谓的「心理距离」实际上是指一经过主观努力所达到的超然态度，它的关键是排除一切现实利益的考虑。一切优秀的作品，都因为和现实保持了距离，才有了审价值。欣赏者只有和作品保持适当的距离，摒弃功利的态度，才能欣赏到。

38.无论怎样理解，艺术都承担了这一世俗的救赎功能，即它提供了一从日常生活的刻板尤其是从理论的和实践的理X主义的压力中解脱来的救赎。

33.艺术是人的主观力量的对象化，是无目的X与合目的X的统一，是一意识形态，是人类社会的艺术反映与创造，更是人类情的符号表达，它有形象X、情X，艺术给人以的享受与情的冲击。

24.审客T就是被欣赏的对象，即客观存在的自然、社会、艺术等一切有的属X的事。

27.真正成为审主T的人必须备条件：审官与的欣赏；②生活经验，文化修养与的欣赏；③心理距离和的欣赏。

30.艺术是自由的JiNg神生产，也就是说艺术在某程度上与社会生产相类似，只不过艺术是一JiNg神产品，是艺术家情的表达。

41.从最一般的观念和概念发而降到特殊，这是自上而下的学研究方法，而从单个事实上升到一般或普遍原则的学研究方法是自下而上的学研究方法。这两方法，前者首先是从一最观发，将审经验的领域纳由这最观建构起来的一理想框架之中；而後者将学建立在审材料的基础之上，也就是最一般的审经验上，然後再上升到学观念和系统认识。前者讲的是的观念、的艺术及风格，讲的是它们与真、善，以及与「绝对」的关系；後者则从令人愉快与令