浅谈庞克的态度及其mei学表现/吴菀菱

摘要

「情境国际」对社会的批判与主张对当下生活采取的行动和作为，是当时的知识青年主要思想的来源之一。情境国际的成立者及主要理论人wu是撰写《奇观社会》theSocietyoftheSpectacle的纪?德柏GuyDebord，he心人wu为撰写《日常生活的革命》TheRevolutionofEverydayLife的哈伍尔?范内哲姆RaoulVaneigem。他们主张对日常生活经验的批判，并企图用基进的方式改革以建构chu更完善的生活，行动者所要反抗的是由资本、媒T所掌控的消费社会，并透过政治或艺术的手段试图脱chu它的掌控。「创旧」Detour就是运用已存在的形式、概念，将之加以改造後对原先的意义和作用产生反噬和巅覆力，并以此传达chu不同的、甚至是相反的讯息。庞克文化中年轻人运用这样的策略并加以实践，甚至成为它们的「艺术形式」。在情境国际成立之初，与其关系最密切并且并入其中的艺术团T，最着名的是「yan镜蛇」CoBrA，也由於此，情境国际不仅是一GU社会文化思cHa0，同时也被视为艺术运动，与达达、未来主义，以及超现实主义被认为是同样脉络底下的产wu。

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「首先，我要告诉你，我认为庞克不是什麽--它不是一zhongliu行，一zhong特定的服饰，反叛父母亲的暂时现象，最新最酷的时尚，或甚至是一zhong特定的音乐风格或形式--它是一zhong引导并驱动生活的观念。庞克族群的存在是透过音乐、艺术、同仁志，以及其他个人创造力的表达来支撑并实现这个观念。那麽，这个观念是什麽？为你自己而思考、zuo你自己、不要只是让社会来告诉你；创造你自己的法则，过你自己的日子。」MarkAndersen、《PositiveForce》，传单，1985《庞克的哲学》，商周，p.46

态度

150px-StreetPunker_998.jpg谈到「庞克」时，每个人心中所浮现的意象都不相同，也许是cu暴又ju攻击X的摇gun乐演chu，如着名的乐团「X手枪」SexPistols，他们会向观众吐口水，甚至和观众上演全武行。有些人想到那些游走在街上的庞克青年StreetPunk，无所事事，穿环、挂金属链、shen着撕破的niu仔K、pi靴、网袜、他们将tou上两边的tou发剃了，中间bu份竖立并用发胶固定、染上五颜六sE，把自己打扮得像只刺蝟，嘴吐脏话yan神不屑；或者，cu糙拼贴和影印的自制同仁志和传单...等等，当然，有些人联想的不只是视觉形象，而是它所引发的基进的社会、文化运动和它所ju有的无政府主义思想。这些都是「庞克」表现chu来的不同面向甚至是某zhong刻板印象，它们让人gan到危险、凶猛和忿怒，并以此冲击着社会大众与传统。这zhong「叛逆」源自於70年代的一群年轻人，他们不满生活与现实，而也是透过这样的「态度」使得所谓「庞克文化」表现chu复杂且惊人的面貌。

许多谈庞克的书籍都必然提到，要谈「庞克」，先谈「庞克不是什麽」，而不是「庞克是什麽」。因为大众对於庞克文化的认知庞杂，并且长久以来累积了许多片面的概念，它可能是错误的，也可能就只是庞克的一bu份。以穿着为例，是不是「穿鼻环、着破niu仔K、挂排钉和金属链」就叫zuo庞克？你可能会得到这样的答案：他们也许是「庞克」，也许只是「打扮成庞克」；而一个只穿普通T-恤的人，他也可能彻tou彻尾就是个「庞克」或其信仰者。这样的b喻在於说明要谈论「庞克的mei学」时，若只是从表面的各zhong形象去谈，将liu於类型化并窄化了它文化上和思想上的意义，也因此，才需要特别厘清并从庞克最源初的「态